jthor
بودكاست جذور يقدّمه محمد المنيس، ويهتم بمعالجة الإشكاليات والأفكار المعاصرة التي تعيق نهضة الأمة. ينطلق من فكرة أن بالإسلام نحيا وبه ننهض، وأن أي تحرك لا يستهدف إعادة الإسلام إلى واقع الحياة لا يحقق النجاح. يسعى الحوار فيه إلى مراجعة التحديات الفكرية والواقعية أمام استئناف الحياة الإسلامية.
حلقات
٣٢: الإسلام دولة | م.عبداللطيف الشطي
تُثار الكثير من الشبهات حول تطبيق الإسلام وأحكامه: من الدعوة إلى حصره في العبادات، إلى التشكيك في صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان، إلى ترويج فكرة الدولة المدنية بديلاً عن الدولة الإسلامية.
في هذه الحلقة نغوص في جذور هذه الشبهات ونكشف تهافتها بالحجة والدليل، ونبرز أن الإسلام شريعة شاملة للحياة كلها، ولا يقام إلا بدولة، وأن إقامة الخلافة ضرورة شرعية.
٣١- هل المسلم سياسي؟ | المهندس عبداللطيف الشطي
يُقال إن الدين شيء والسياسة شيء آخر، فكيف يتجاهل المسلم السياسة وهي التي تمس حريته ومعيشته؟
كيف نعرف السياسة من منظور شرعي؟ وما الفرق بينها وبين المفهوم اللغوي؟
ما الفرق بين السياسة الشرعية والسياسة المعاصرة؟
ما خطورة تبني مفهوم "السياسة فن الممكن"؟
هل يمكن أن يكون العقل وحده مرجعية كافية في السياسة؟
٣٠- هل ننتظر المهدي؟
حلقة تتناول ثقافة الانتظار والاعتماد على النصوص الغيبية لتبرير التراجع عن العمل والسعي للتغيير. ناقشنا تأثير فكرة انتظار المهدي وعلامات الساعة على عقلية بعض المسلمين، ومواجهة ثقافة الهزيمة التي تعيق نهضة الأمة.
هل يصح التوقف عن العمل انتظارا لظهور المهدي أو وقوع الملحمة الكبرى؟
كيف يمكن أن تكون النصوص الغيبية دافعا للعمل بدلا من التواكل؟
00:00 البداية
01:57 ظاهرة انتظار المخلص
08:38 من هو المهد
٢٩- الضفة تحت الحصار | المهندس باهر صالح
٢٩- الضفة تحت الحصار | المهندس باهر صالح by محمد المنيس
٢٨- "أنا خير منه" | أ.نعيم زلوم
وباء العنصرية قد تجذّر في الأمة الإسلامية التي تذوق مرارته كل يوم، فمن المشين أن يستمر البعض في التمسك بالقوميات والعصبيات، متجاوزين الشريعة، تحت تأثير العنصرية التي زرعها الكافر المستعمر لتفريق الأمة بتقسيمه بلادهم واحتلال أراضيهم.
٢٧- تاملات حول الخلافة | الشيخ محمد أل جدعان
يظن الكثير من الناس أن الإسلام دين فقط، وأن الله ﷻ ترك عباده يبحثون في الشرق والغرب عن نظام سياسي، وأن النبي ﷺ لم يكن رئيس دولة، فما حقيقة هذه الادعاءات؟
هل أتى الإسلام بنظام سياسي واضح؟
ما هي المعالم الأسياسية لهذا النظام؟
ماذا قال العلماء عن الخلافة؟
متى بدأ الانحراف في نظام الخلافة؟
٢٦- الاسلاموفوبيا | د.ياسر صابر
- الإسلاموفوبيا .. من الجاني والمجني عليه؟
- الأسباب الحقيقية للإسلاموفوبيا والتى يخفيها الغرب؟
- هل يستطيع الغرب العيش بدون مسلمين؟
- المسلمون فى الغرب من الضحية إلى قيادة المجتمع.
٢٥- البديل عن الرأسمالية | بروفيسور محمد ملكاوي
يعترف قادة الغرب بحقيقة أن كساداً اقتصاديا يلف العالم بأسره، وأن الأفكار الأساسية للنظام الرأسمالي هي السبب الجذري للمشكلة، وهذا ما يدفع الناس للبحث عن بديل، ومن غير المألوف أن يشارك المسلمون في البحث من منظور إسلامي، فهل هناك نظام إقتصادي في الإسلام؟
٢٤- ولكنه أخلد إلى الأرض | أ.أحمد الشمالي
إن تأثير الخطوط الجغرافيّة المصطنعة متجذّر عند النّاس، جعل ولاءهم إلى الأرض وليس لله ﷻ، فصارت "مصر للمصريين" و"الكويت للكويتيين"! ومع مرور الوقت تقلّصت هذه النّظرة القاصرة الأنانيّة حتى أصبحت اللّهجة السّائدة هي: ركّز في مستواك الدراسي والمعيشي و”ابعد عن الشّر وغنّيله” وبالتالي بدلًا من مواجهة تحدّيات الواقع الفاسد اتّجهوا نحو التّمحور حول ذواتهم وانحنوا للعاصفة.
ما تجليات عقيدة الولاء والبراء؟
م
٢٣- الرُّكن المُعطّل | الشيخ جندل صلاح
إن الجهاد عِزُّ هذه الأمة وشرفها وقوتها ورزقها، وقد عده بعض العلماءِ ركناً من أركان الإسلام، وما تركته إلا ذلت وهانت، وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "من الكبائر ترك الجهاد عند تعينه"، فما الذي يحول بين الأمة اليوم بقواها المختلفة ونصرة المسلمين في غزة؟
ما هو مفهوم الجهاد؟
هل يقتصر الجهاد على حمل السلاح؟
كيف نطبق الجهاد عمليا في غزة؟
هل يستطيع مجاهدي غزة القيام بالمهمة لوحدهم؟
٢٢- الطوفان .. نقطة تحول | الشيخ جندل صلاح
يتوعدنا نتنياهو "بتغيير منطقة الشرق الأوسط"، ونحن نبشرك بما يسوؤك يا "نتن ياهو" فثمةَ انقلابات فكرية في الشرق الأوسط قادمة في الطريق .. في طريقك! فالطوفان أثبت حقائق وهدم أصناما وأوهاما.
٢١- طوفان الأقصى أم طوفان الأمة؟ | محمد المنيس
لقد أثبت مجاهدو غزّة العزّة أن كيان يهود هشٌّ لا يتطلب لقلعه من جذوره إلى أكثرَ من مائةِ ألفِ جنديٍّ، فأين أصحابُ النجوم والنياشين المخلصون من أبناء الأمة؟
- كيف احتل يهود فلسطين؟ (1897-1947)
- هل سنكون عقبة أمام مشروع التطبيع؟
- طوفان الأقصى أم طوفان الأمة؟.
توصيات 📚🎞️:
- فيديو "جيوش الأمة: الحاضر الغائب" للمهندس اسماعيل الوحواح.
https://www.youtube.com/watch?v=k5Gyy1jPKP8
- كتاب: قضية فلسطين:
٢٠- من هم أولو الأمر؟ | أ.أحمد القصص
إن مسألة السمع والطاعة لأولي الأمر الشرعيّين هي ممّا أجمع عليه سلف الأمّة، وليست وليدةَ اليوم. ولكن ما الذي جعل مفهوم “وليّ الأمر” ينحرف، ويتعرّض لكثير من التفاسير الخاطئة، حتّى أصبح يطبّق على بشار أسد؟! فمن هم أولو الأمر؟
١٨- حرب المقاييس | الشيخ عدنان مزيان
سلوك الإنسان مرتبط بمقاييسه التي ارتضاها واقتنع بصحتها، فما دور العقل في منظومة المقاييس؟ ومتى يُحكِّمُ الإنسان هواه؟ ولماذا ذم الإسلام قسما من الرأي؟ ولم يذم العقل أبداً؟
١٧- معضلة النسوية (٢) أ.حفيظة الذهبي وأ.صبا ياسين
مع تراكم أكوام قمامات الفكر النسوي لتشويه صورة المرأة المسلمة وهدم البنية التحتية للأسر المسلمة، خرج لنا مسار آخر محاولة لـ "نسونة" النصوص الشرعية وتأويل الدين، ولكن السؤال:
كيف تكون المسلمة نسوية؟
١٩- الإدمان: الخطر الداهم. المخدرات • الألعاب الإلكترونية • العادة السرية | د.بسام البطحي
إن الإدمان -بأشكاله وأنواعه- أصبح من أخطر مشاكل العالم الإسلامي، فنسبة المبتلين بالمخدرات فقط لا تقل عن 10%، فما الذي يدفع الإنسان إلى الإدمان؟
وماذا عن من ابتلي بإدمان العادة السرية وإدمان الألعاب الالكترونية؟
هل هناك خطوات للعلاج من الإدمان
١٦- معضلة النسوية | أ.حفيظة الذهبي
إن وظيفة المرأة الحقيقية والأمومة -أهم الأعمال المنتجة- مستهدفة بشكل ماكر من قبل قطاع الطرق (المنظمات النسوية) تحت ستار "نصرة المرأة"، وإن سلمت لهم المسلمة؟ فمصيرها إلى مستنقعات التغريب.
ما هي جذور النسوية؟
١٥- معركة الفطرة | أ.أحمد القصص
١٥- معركة الفطرة | أ.أحمد القصص by محمد المنيس
١٤- إلا رسول الله يا مودي | د.محمد العجمي
لايزال عبدة البقر يواصلون مسيرتهم في التضييق على المسلمين في الهند، ومن يحتج على الحزب الحاكم بسبب الإساءة للنبي ﷺ فمصيره إما أن يهدم بيته، أو القتل، وما دروا أنهم بذلك يجددوا إيماننا وحبنا له ﷺ.
كيف نستطيع نصرة النبي ﷺ؟
لماذا يشتمون نبينا ﷺ؟
أين جيش باكستان؟
١٣- الحكم العثماني: شبهات ومقارنات | أ.جاسم الغيث
صارت مهاجمة العثمانيين موضة أنصار دويلات الوطنية، فمن اتهاماتهم التي تتميز بعدم الانصاف في قراءة التاريخ: وصفهم بالمحتلين، مروراً بتسليم الأندلس للصليبيين، إلى احتقار للعرب واهمال مناطقهم.
كيف يفترض أن تكون نظرتنا للخلافة العثمانية؟
ما تفسير العلماء أحاديث "القرشية"؟
ما قصة سقوط الأندلس رغم وجود خلفاء أقوياء؟
لماذا أهمل العثمانيون مناطق العرب؟
جيوشنا .. كيف كانت وماذا أصبحت؟
١٢- تميّز الحياة الإسلامية | م.أسامة الثويني
لطالما أراد المسلم أن يتصور الحضارة الإسلامية؛ ويحلّق بمخيلته إليها بعد مرور (١٠١) عام على غيابها، ولعل جواب سؤال "ماذا يعني أن نعيش في ظل الدولة الإسلامية؟” يساهم في تقريب الصورة ويدفع خطوة باتجاه المطالبة بدولة الإسلام وحضارة الإسلام.
١١- جذور الالحاد | أ. ثائر سلامة
الكتابة والنقاشات حول مسألة الإلحاد تعد قليلة وشاذة في تاريخنا الإسلامي نظراً لغياب المشكلة، أما اليوم فقد التَهَمت المجتمعات الغربية، ولا يستثنى من هذه الموجة الخطيرة عالمنا الإسلامي، لكن هل وصلت إلى مستوى ظاهرة؟
ما هو جذور الإلحاد؟ وما الفرق بين الإلحاد القديم والجديد؟
وما علاقة الغرب العلماني الذي لا يهتم بالمسائل الوجودية في نشره للإلحاد؟
١٠- التفاهة وغياب الأهداف | أ.أحمد دعدوش
نتيجة صعود جنود إبليس إلى السلطة في العالم الشرقي والغربي; أصبحت ثقافة التفاهة تهيمن على شريحة كبيرة من مجتمعاتنا مما حوَّلهم إلى تافهين ومتابعين للمهرجين، وتركوا حمل الأمانة والقضايا الكبرى، فمَن وراء فناء مستقبل شبابنا وشاباتنا؟
هل الحضارة الغربية وراء ذلك؟
ماذا عن الأفكار والمبادئ التافهة؟
كيف الخروج من مأزق التفاهة؟
٩- طالبان نحو الاعتراف أم الاستخلاف؟ | م.عبداللطيف الشطي
بالأمس خرج آخر جندي أميركي من أفغانستان، ويظهر عليه الذل واليأس بعد صراع طويل ضد المسلمين وهو يقول: لن أطأ مقبرة الامبراطوريات مرة أخرى، ولكن السؤال: إذا كان المحتل قد خرج عسكريا من الباب، فهل نضمن أن لا يعود إليها من الشباك ؟
٨- التعايش غير البريء | أ.د.طارق الطواري
المساواة بين الحضارات .. المزج بين الاديان .. بين العقل والنقل .. الدين الابراهيمي!
هل أصبحت فكرة التعايش وسيلة لتمرير الانحرافات الفكرية؟ هل يريدون استهداف هويتنا؟
أم أن التعايش المطلوب هو استنساخ لما جرى في الأندلس وما يجري في تركستان الشرقية؟
٧- فلسطين: محطات وحقائق مغيبة | د.ابراهيم التميمي
انتصرت غزة! رغم الجراح؟ نعم! فشكرا لصواريخ غزة، فقد أعادت لنا سيرة الأبطال وحكاية الرجال، وقد لوحظ في الآونة الأخيرة بروز مسألة تحرير الأرض المباركة، وبدا الحديث مزيلا لفكرة استحالة إعتاق فلسطين من دنس يهود، وسؤالنا اليوم: ما هو الحل الجذري لقضية فلسطين؟
ما أبرز محطات فلسطين التي من المهم أن يعرفها كل شاب وشابة؟
لماذا لا تتحرك جيوش المسلمين؟
ما هو دورنا؟
٥- الوحدة المستحيلة | أحمد بن حسين
لقد أصبحت سؤالات الوحدة وكيفية محاربة أشكال التفرقة لها حضور بيننا نحن المسلمون، ولكن ثمة تحديات عالمية قد يعتبرها الكثير من الناس من سابع المستحيلات التي لا يمكن تحقيقها خاصة في ظل سطوة الغرب وأتباعه.
ما مدى إمكانية وحدتنا في واقعنا المعاصر؟
لماذا الاصرار على شكل محدد للوحدة؟
٤- الحرية بين الشرق والغرب | أ.أحمد القصص
ترددت كلمة "الحرية" على الألسنة الغربية كثيرا، ثم اكتسحت العالم الإسلامي، وتبناها أبناء الأمة ومفكريها ومثقفيها ظناً منهم أن نصوص الوحي توافقها ولا تعارضها، فقالوا:"قد قالها الفاروق يوما"! دون تدقيق وفحص ومراجعة بين مقولة عمر وللأصل الذي بنيت عليه تلك الفكرة الساحرة، وحجزت ممن يرددها عن مراجعتها من الناحية الاصطلاحية.
كيف وجدت الحرية داخل القرآن وفي أداء الأنبياء؟
هل المسلم/المسلمة حر أم مقيد؟
٣- الدولة التي نريد | م.أسامة الثويني
إن التحولات الضخمة في مسار نظام الخلافة إلى خط أنظمة “حداثية” قد أثرت على هوية الأمة، وصار من الصعب تقريب صورة الحكم الإسلامي إلى الجيل الحاضر إلا في مقياس أيديولوجيات الرجل الأبيض وثقافته وحضارته، فهل من الممكن دمج مبادئ الدولة الإسلامية بالدول الحديثة القائمة في واقعنا المعاصر؟
الشريعة الإسلامية “الـ” مصدر الأساسي للتشريع .. هل يكفي؟
ما وجه المقارنة بين النظام الديمقراطي والشورى في الإسلام؟
هل
٢- صالح أم مصلح؟ | الشيخ طارق الطواري
بغياب حامي بيضة الإسلام من الفتن والمنكرات وصعود الحضارة الغربية ومزاحمة مفاهيمها وتأثيرها على الناس ثم التضييق على المسلمين ومنعهم من ممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. هل نكتفي بأن نكون في دائرة الصلاح؟
لماذا غابت القضايا الكبرى للأمة عن الكثير من المسلمين وصار البعض يفضل الانطواء مع الذات؟
١- خطوط على الرمال | م.أسامة الثويني
خطوط على الرمال انتقلت بعد فترة قصيرة إلى عقول المسلمين ثم تلاشت مفهوم الوحدة والأمة الواحدة والجسد الواحد ونصوص شرعية تحتم على الأمة نصرة المظلوم، فصار المقياس الوطني فوق المقياس المبدئي، وبرزت مشاكل العنصرية.
لماذا صار نفط الخليج للخليجيين؟
كيف عالج الإسلام القومية والوطنية؟
الشيخ: طلال فاخر - سورة الحجرات
صلاة القيام: ٢٠١٧/٦/٢١
الجهراء في منطقة سعد العبدالله
قطعة ٢
شارع ١٨٩
مسجد: الإمام أبوثور الكلبي
